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  • 和合众缘构建和谐 两岸携手共襄盛举—— 第二届世界佛教论坛纪实

    精神感召下,三月二十八日在无锡出席开幕典礼,于四月一日在台北圆满闭幕。”   宣言指出:“前后五天的会议,大家就‘和谐世界,众缘和合’的主题,进行了大会发言,并针对十八个议题,分别在无锡、台北两地,...

    陈星桥

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  • 转识成智,一切从心开始

    又停留又慢慢模糊又消失;又一个小空档出来,是相续不断的。每一个人的心理状态都是如此,这是讲内心。放大到一间寺庙,你看柏林寺,也是从零开始建起来的。当年它没有,慢慢它生起,有朝一日这个寺庙会坏的,要维修...

    素闻法师

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  • 唐宋佛教文人的风采

    表哀谢并祈求东封泰山的表疏也久未见回报,因此郁郁寡欢。闲暇无处排遣寂寞,便四处游山玩水,以遣孤寂不得志的心情。一日,在登灵山时,偶遇大颠禅师。   大颠禅师问韩愈:“听说使君是因直言犯上,才来此做...

    不详

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  • 善导大师的净土思想

    当得往生。何等为三,一者慈心不杀,具诸戒行;二者读诵大乘方等经典;三者修行六念,回向发愿,愿生彼国,具此功德,一日乃至七日,即得往生。”[5]善导认为这段话明确表明三类众生是求愿往生,而且是阿弥陀佛...

    王公伟

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  • “醒世诗”考辨

    3首,打乱顺序重新编排;每首之前,简要叙述创作的背景。“急急忙忙苦追求”一首的说明文字为:   结果他辞了官,逍遥自在,居家教子,其子已十岁,一日欲试其子的学力,把“对”作试题问:   “天对什么...

    不详

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  • 略说五戒

    不是也当成佛呢?”犯了以后不悔,长在三途,犯了以后肯忏悔,是不是也堕三途呢?”漓益法师回答:“受持不犯一定成佛,受而犯了也一定成佛,唯不受戒,则水无成佛因缘。”这就是说受了以后。一日犯了,也是种了成佛的...

    如瑞法师

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  • 西夏印度佛教关系考

    西行印度的事迹:   李乾顺之时,有沙门族姓嵬咩,法名思能,早从燕丹国师,妙领真乘,深造突奥,合境之内,贵贱耆壮,敬信无间,号之为国师。一日,敛神静居,遂感异瑞,慧光奕煜,梵呗清和,谛听久之,嗈嗈非...

    杨富学

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  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释:《无量寿经优婆提舍》(1)

    名因,是升进因,非唯诵名,便于无上正等菩提已得决定。如有说言:‘由一金钱得千金钱。’岂于一日?意在别时,由一金钱是得千因,故作此说。此亦如是。‘由唯发愿便得往生极乐世界’当知亦尔。”(T31.346a...

    温金柯

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  • 人本佛教是新世纪中国佛教的一面旗帜

    作世界的领导者,因此而建设人间佛教。但人间佛教的意思,已在第一日讲过:人间佛教,并非人离去世界,或做神奇鬼怪非人的事。即因世人的需要而建立人间佛教,为人人可走的坦路,以成为现世界转变中的光明大道,领导...

    王志远

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  • 在激进与保守之间——慈航与太虚和圆瑛之关系探析

    早想中国佛教革命早一日成功,是要再出一位“更激烈”的大师,以续吾师未竞之事业![20] 从以上的这段话里至少可以看出,慈航是一位中国佛教革命的追求者,希望有较近现代佛教中公认的佛教革新运动领导人太虚...

    何建明

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